时代在飞速地变迁，社会在不断地发展。在这个纷纷扰扰、物欲横流的人世间，我们究竟该怎样才能做一个干净的人？

对于这个问题，我想，不同的人，肯定有着不同的答案，不同的人，也肯定有着不同的做法。这也是很正常的，因为它符合辩证唯物主义事物的共性与个性和事物矛盾统一体理论。

在回答这个问题之前，我们首先要弄清楚的是：何为干净？

网上查《汉语大词典》中对此解释为：没有尘土、无污染、无污垢。到此，我们不难明白，做一个干净的人，意思就是要做一个没有尘土、无污染、无污垢的人。

一个干净的人，必然是一个身上没有任何污点的人。一个蓬头垢面、邋遢龌蹉的人，绝不是一个干净的人。一个腐化堕落、违法乱纪的人，更不是一个干净的人。做一个干净的人，更多的是指做一个人生履历没有任何污点的清正廉洁、品行端正的人。

要成为一个真正干净的人，就必须洁身自好，爱护自己，做到远离污秽，勤于洗理，就必须遵纪守法，端正自己，做到敬畏法纪，品行端正。说得简单一点，就是要胸怀理想、心存戒律，踏踏实实干事，本本分分做人。尤其对于广大党员干部来说，更应该提高政治站位，严格遵守党纪党规和国家法律法规，牢记为人民服务宗旨，爱岗敬业、廉洁奉公，在奋进新征程建功新时代中为党和人民贡献自己的力量。

无独有偶，近期无意间又读到两篇中学时代背得滚瓜烂熟的经典古文《陋室铭》和《爱莲说》，觉得与题有关，也不妨拿来一说。

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。这篇短小精悍的美文，通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。反映出了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度。而《爱莲说》则是北宋学者周敦颐所作的一篇议论散文，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的洁身自爱的高洁人格，不与世俗同流合污和对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。

经典的文学作品，往往能触动人的灵魂，似细雨润物无声，却极具教化作用。两篇短文，用不同的表现手法，阐明出了共同的主题：作者都具有独立个性、淡薄名利、洁身自好的高贵品质，都是追求做一个干净的人。

古人尚且如此，而况后人乎？！

目前，全国上下都在认真学习贯彻新修订的《中国共产党纪律处分条例》，严格纪律约束，把遵守政治纪律和政治规矩放在首要位置，要求广大党员干部坚决做到忠诚干净担当，推动全面从严治党各项任务落到实处。