又逢端午，再话屈原。

伴随着片片粽叶飘香，看江河里条条龙舟竞渡，端午节如约而至，她带给中国人的不仅仅是三日的休闲，而是超越千年的追忆。

战国后期，周王室日趋衰微，名存实亡。各大诸侯国经过长期混战兼并，纵横捭阖，齐楚燕韩赵魏秦七雄竞起，唯独秦国最强，虎视天下，鲸吞蚕食。为了救亡图存，屈原外交成功，六国结盟，一致合纵，最为强秦所忌惮，使数十万虎狼之师窥守函谷关而一度不敢东出。

受到楚怀王信任时，位高权重的屈原没有迷失自我，坚持廉洁从政，不与贪官同流合污；

受到众贵族排挤时，流放沅湘的屈原没有怨天尤人，依然握瑾怀瑜，期盼国君幡然醒悟；

直至楚怀王贪恋张仪许诺的五百里商於之地而轻易与齐国背盟、专程西行入秦讨要无果而凄然客死他乡、楚国反击失败被斩首十万、秦兵攻破郢都，一个个噩耗传来时，忧国忧民的屈原悲愤交加，万念俱灰，生无可恋的他怀抱石头自投汨罗江，殉国以明志。

屈原是中国历史上第一个提出“勤政为民、清正廉洁”的爱国诗人。“廉洁”一词最早出现在屈原的作品《离骚.卜居》和《离骚.招魂》中。其中说：“宁廉洁正直，以自清乎”。

其中又说“朕幼清以廉洁兮身服义而未沫。”

司马迁在《史记.屈原列传》中这样描述屈原：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”。同时赞叹道：“屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣”。

唐代诗僧文秀写了一首名为《端午》的七言绝句，诗曰：“节分端午自谁言？万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。该诗言辞简近而意境深远，提出来一个发人深思的问题：尽管千百年来，后人竞相祭祀、歌颂屈原，但是屈原沉江这样的悲剧在楚怀王时代还是不可避免地发生了，江水绵绵，长流不息，无法冲刷洗去耿直忠臣的千古奇冤。

屈原是忧愁的，忧国忧民，忧君忧己：流放在外，行吟于江畔湖泽，亲历民生凄惨，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；屈原是孤独的，君王不察，世人不懂：“国人莫我知兮”，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”；屈原是执着的，以梦为马，心怀天下：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原写诗过这样一首诗：“浩浩汤水朝天涌，青青长河自海流。满目苍茫只容梦，遥望四方自求索。”

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开创了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。其代表作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等，成为中国文学史上一颗颗璀璨的明珠，开创中国浪漫主义之先河，对后世诗歌产生了深远的影响。

屈原这位2000多年前不屈不挠的精神斗士、高尚廉洁的正人君子、纯粹极端的理想主义者，他高洁本质已经牢牢地占据了传统道德的制高点，让后来人仰视才见，踏着他前进的脚印继续践行；他的清廉思想已经深深地植根于中华文化的血脉里，让后学者倾心聆听，随着他高举的旗帜不断探索。

习近平总书记指出，今天纪念屈原，是为了寻找古人精神与当下需求的连接点，以溯民族精神之源流、辟与时俱进之路径，用屈原精神为生民“塑心”，为实践“立行”。

端午的屈原，屈原的端午。屈原已经成为端午节里中国人永远绕不开的话题，他的高贵品质成为中华民族清正廉洁永久的丰碑，指引现在的我们一路前行。