党的二十大报告指出，廉洁文化，正是以廉洁为核心、以文化为载体、以培育社会主义核心价值观为根本内容的文化。新时代以来，我们党持之以恒正风肃纪，不断取得制度性成果和治理效能。党的光辉照华夏，春风万里人心暖。我坐于窗前有万千感慨，何其有幸，生于盛世华夏，见证祖国日益强大；何其有幸，走过大好山河，尽享似锦年华；何其有幸，成为教育的燃灯者，点亮幸福的灯塔……

岁月不居，时节如流。转眼间我在小学语文教学这个平凡的岗位上走过了八年。蓦然回首，耳畔听到的是难以忘怀的岁月回响；登高望远，行囊里装满的是非同寻常的时光馈赠。于此馈赠，我视若珍宝，深知若想真正做到受之无愧，成为一名合格的人民教师，还需“心存敬畏，正己守道”。何为“敬畏”？所谓敬畏，不是对教育持恐惧之心，而是要谨慎、慎重，不怠慢不苟且。敬畏，实乃一种人生态度，亦为一种行为准则。

心存敬畏，与贤者同歌，与圣人相伴。孔子曾言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，心存敬畏，我们就会以贤者为榜样，检身正己，不被浮云遮眼，不被欲望遮心。屈子直言“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，心存敬畏，我们就会咏屈原之志，颂青春之歌，切实担负起时代赋予我们的神圣使命。林则徐高呼“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，心存敬畏，我们就会高举爱国主义旗帜，勇敢无畏！身为人民教师，理应做到“心存敬畏”。

于此，我认为应以“敬畏课堂”为先。“课堂”作为教育教学的关键，是我们不可亵渎的存在。教育家于漪老师曾说“课堂流淌着生命的活力，一堂堂课紧连着生命的成长”。敬畏课堂，就要时刻保持教育热情，打造一个可以让师生思维产生碰撞的空间；要关注学生人格的塑造，将人道主义、人文关怀浸透于教学行为中；还要保证知识的准确性，精细备课，不断反思总结。总之，我们要满怀教育热忱，用自己的道德情操、扎实学识、仁爱之心“传道授业解惑”。

其次，我们要“敬畏生命”。课堂是学生自我修行的阵地，而教育则要以学生为主体。生命是伟大的，是没有贵贱之分的，是文明的火炬，亦是未来的星空。作为教师，我们理应做到对所有学生一视同仁，即使有些孩子暂时落后于对他人有些孩子桀骜不驯、性格乖张，但“荆岫之玉必含微瑕”，我们要承认世间并不存在绝对的完美无瑕。德国哲学家雅斯贝尔斯在《什么是教育》中说，“教育的本质意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”诚然，教育是唤醒灵魂的活动，是生命与生命的相互润泽，敬畏生命方能教学相长。

再者，我们要敬畏教师一职。读书期间就曾阅读过于漪老师的作品，为其“树中华教师魂，立民族教育根”的终身奋斗目标深深震撼，为她的教育理念、教育心得以及她对于语文最质朴的理解深深感动。有人问什么叫语文教育？她笑言，一句话，教天地人事，育生命自觉，我想语文学科的价值和意义就在于此。对于教书育人我们会有很多困惑，但当我们对教学的价值和意义明确之后，我们反而会觉得乐此不疲。

“文章不为轻薄事，笔墨只为百姓忧”，我辈生逢盛世，虽无忧柴米，但须终日乾乾，心存敬畏，与时偕行。然而，我们正处于一个浮躁、浮华的社会，物欲泥沙裹挟而至，为了满足功利之心，教育逐渐迷失方向。面对诱惑与挑战，我

们该如何坚守心灵的故土，做一股时代清流？唯有“正己守道，清廉自律”。

如何“正己守道，清廉自律”，自然以爱国为首要。每每提及“爱国”，便想到张伯苓校长的“爱国三问”——你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？这三问如同长空惊雷，激励着无数师生奋不顾身，投身救亡图存运动。如今，此三问仍深深扎根于我的心间，时刻勉励我将自身的人生理想融入国家和民族的事业中，将社会责任感融入新时代的奋斗召唤中，将道义担当转化为祖国所期盼的实践中，努力践行“强国有我”！

其次，我们要有淡泊名利的坚守，保持纯朴的天性、内心的安静恬淡。诸葛亮在《诫子书》中曾言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，淡泊名利不是消极厌世、无所作为，恰恰相反，古往今来，举凡志存高远者，虽对名利“淡泊”，

却始终“追逐”心中大道。诚如张桂梅老师，她虽饱受病痛折磨，却依然坚持为教育事业奉献所有的光和热；如细雨般润物细无声，不计功名，却告诫学生要时刻铭记党和国家的栽培。我们要想成为一名好老师，就要做到在物欲横流的社会环境中把持住这份令人敬仰的清贫，坚守住这份淡泊名利的坦然，不以物喜，不以己悲。

师者，如泽如炬，虽微致远。我会坚守初心，勇担使命，将青春岁月献予教育事业；我会心存敬畏，深耕不辍，用情怀书写担当，用行动不辱使命；我会正己守道，立德树人，扛起国家之任，奏响时代之章！