清，水之洁也；廉，人之净也。水洁则长流不息，人净则立世永祚。

幼时，父谕以“干净做人，清白做事”之道。而后，师授吾以“观正则路长”之理。何也？中华传统之美德，深刻于父辈，师辈之髓，亦冀其后世子孙，承其志、兴其家、盛其国。凡育人之地，必见“十年树木，百年树人”之语，初，少解，即今方知其内法。木直则修，人正则端，有如此之木，岂忧林之不秀？得如此之材，安见国之不盛？

吾，三尺微命，一介书生，若诞百年之前，苟全性命且不得，况享无疆之休？今幸逢盛世，遂父愿，称族意，承育人之重业，负兴国之大任。幸甚至哉！

吾立岗于教且廿载，恪职兢业，无一日懈怠矣。以吾生于农家，深知求学于一家同之于革命。命者，非天也，人事哉！由学及教，教学一体，方能成人。学为内，教虽外，然不教不行，不育不可，教育合一，方能成事。师者，与使曰“传道授业解惑”，毋宁道“立德树人”。然则立生德必先立己德，育他人必先育己身。

吾虽区区一先生，非权誉所绕，然拳拳之情溢于心间，是故廉乎家长一钱一物，洁于他尊一餐一粟，唯留弟子肄业、节日所奉微物，“沾沾自喜”而已。吾尝语每届弟子：“吾乃汝父，汝看吾身，学于余，克己自律，生不改性，死不变节”。初，彼觉空泛而谈，无非师者口语。久之，吾以一致言行躬亲教诲，使德立于心，显于行，一日无异。

尝一门生之父候于校外者三，皆因子之成绩不佳，欲尚礼而恤其子。吾见却之无望，义正言辞于其子，请其辞父，且耐心辅之，期末突入前茅。至后，其父仍三五日谢吾以微信，而无礼送，其心甚慰，吾心亦安。晏婴廉洁，三谢景公之荣华；杨震清白，义拒他人之富贵，吾幼尚知其事，况为人师乎？

吾深知，而今一人承六亲之愿，一生得道，数家欢愉。已而，吾又幸委以德育主任。而吾心明鉴天道酬人之理。吾愈不辱其责，殷勤恳切，事必躬亲，表于同事，众志成城；标于学生，行为世范；联于家长，通频交繁。学生之大小事，事无巨细，卒不觉繁累，更有福幸之感。吾虽不图名利，然知口碑于校于己，重于一切，亦在吾身。是以桂梅坚守，赢得万民景仰；秀珍清贫，世留模范美誉云云，言犹在耳，尚历于目。

或曰：“廉洁自律乃为政者自诫抑他诫，于小民何干？”又或曰，“为政乃国之责，于己无关”，然孰不知“天下兴亡，匹夫有责？”今日之中华，毋须舍生忘死，英勇负义，惟十四亿众，人奉绵力，国之伟大复兴指日可待。

窃以为政者，必明党纪党规傍身，律己约人，始得辖域大治。今之从政者，其舍先人之智，弃君子之德？吾虽育人，不为政，然育人之道与治国之理相通，且治国者，古之牧人也，牧人者，囊于育人之法。夫为政廉则政治清明，治世洁则垂拱而立。谨庠序之教，申之以党纪国法，是乃廉洁之师育清正之人，则不及十年、百年，树必茂，人必旺，兴我巍巍华夏于明朝。

君子曰：“善始者实繁，克终者盖寡。”初心不改，矢志不渝诚难矣！是故吾自丁亥入党十六载，皆以附言自诫——志洁事竟成，正清固于世！

善哉！