“青石花巷粽香起，又是一年端午时”。包棕子、赛龙舟、饮黄酒，中国各地都在以大致相同的方式纪念这个传统节日。但直到现在，对于端午节的起源民间有着不同说法：楚人纪念屈原，越人纪念勾践，吴人纪念伍子胥和曹娥等，最被普遍接受的一种说法是“纪念屈原”说。

在很多人的印象里，屈原是喊出《天问》、抒发《国殇》的爱国诗人，其实，他不仅是中国历史上最早的廉洁倡导者，还是用生命践行廉政的实践者，堪称中国廉政文化的鼻祖。

据相关史料，“廉洁”一词最早就出现于屈原的作品中。《卜居》云：“宁廉洁正直以自清乎”。《招魂》云：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释：“不受曰廉，不污曰洁”，其意是说，不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。司马迁撰写的《屈原列传》中写道：“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”两千多年来，人们纪念屈原，也是在传颂其志向高洁、行为廉正的“廉洁”精神。

廉洁既是为政之德的内在要求，也是全面从严治党的迫切需要。领导干部不是铁板一块，同样受到来自方方面面、看似形形色色的诱惑。要想立足工作岗位，完成历史赋予的使命和责任，就必须从严要求自己，以屈原为榜样，做廉洁表率。学习他“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的劝世箴言，也是屈原宁死不愿折节与奸佞们同流合污的处世之道；

学习他“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”不畏艰难险阻，敢于拼搏，勇于奋斗，执着追求真理的理想主义精神；学习他“善不由外来兮，名不可以虚作”身体力行，不依靠外力，锤炼自身德行的修身、修名、修德之道；学习他“苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮”的忧患精神，时刻警醒自己，为人处世，要头脑清醒，勤于思索，不同流合污。为官要谦虚谨慎，节制私欲，光明正大，廉洁自律，才能保守节操，不犯错误。

今天，我们所处的时代与屈原当年的时境大不相同，但“廉洁正直，以自清乎”依旧是纪念这个传统节日、纪念屈原不变的主旋律，屈原那种富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移的崇高气节，给予处于一线的纪检监察干部同腐败势力斗争意志上极大的支持与鼓舞，当为纪检人之楷模、廉洁之表率。