纵观中国五千多年的悠久历史，明朝自明太祖朱元璋开国以来，在享国276年的较长时间里，以不和亲、不赔款、不割地、不纳贡；天子守国门，君王死社稷；文死谏、武死战，而备受后世推崇。古人云：诗言志。明朝的官员就是以诗为媒向世人传递了自己坚持的操守。

《任满谒城隍》诗：

一官来此几经春，不愧苍天不负民。

神道有灵应识我，去时还似来时贫。

译文：我为官到此地（指的是河南信阳）已经好几年了，在任期间，上不愧苍天，下不负百姓。今日在任期满，来城隍庙拜谒城隍神，城隍有灵应该对我再行认识：离任之时和到任之时一样的清贫。

解读：《任满谒城隍》诗的作者为明代信阳知州胡守安，这首诗是他在河南信阳任知州任期届满时所作，作者写这首诗有两个目的，一是希望离任赴京之路一路平顺，（依据明代官制，官员在任期满一般要到京城向吏部述职再行安排）二是向管理此地大小事情的城隍神表明心迹：为官信阳自己问心无愧！这首诗作于我国明代，从时间跨度上说距今也有一千六百年左右的时间，但现在看来这首诗仍然具有很现实的教育意义，试想一个在封建社会体制之下的地方主官，主政一地，没有在任职期间贪腐怠政，离任时能够做到不愧苍天不负民，去时还似来时贫，无愧于心，安于清贫，这的确难能可贵，这也正是值得我们钦佩和学习的地方。

《石灰吟》诗：

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。

译文：（石头）只有经过多次凿击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

解读：这是一首托物言志的咏物诗。作者于谦以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，史称“北京保卫战”。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。作为新时代的纪检监察干部，要想成为打铁的人，自己就必须像石灰一样宁可粉身碎骨也要勇作纪法担当的铁打人。

《马上做》诗：

南北驱驰报主情，江花边草笑平生。

一年三百六十日，多是横戈马上行。

译文：转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和边关的花草都笑我这一生总在奔波。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。

解读：戚继光是明代抗倭名将，我国历史上著名的民族英雄。他率领的戚家军英勇善战，功绩显赫，为平定东南沿海的倭寇以及北方御边战功卓著。这首《马上作》是他骑在马上创作的是一首广为传诵的诗篇。诗中通过对一生戎马生涯的回顾，抒发了他赤心报国、不畏辛苦的战斗豪情。其实在每一个纪检监察干部的工作中，每一天也都是在紧张繁忙的纪律审查调查中悄然度过的，当然我们可不是为了诗中的皇帝，而是为了党和人民赋予肩上那沉甸甸的责任和使命。

（武功县纪委监委 朱盟盟）