《礼记》有云：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”中国作为礼仪之邦，礼物流动的背后往往体现了人们礼尚往来的淳朴情谊。然而，一些场合中，传统的“有礼有节”、“礼尚往来”却是变了味，改了形，走了样，常常被一些官员当成自己行贿受贿、权钱交易的挡箭牌、遮羞布。

“物必先腐，而后虫生”，面对送礼者，懂得拒礼拒贿必然是一个刚性原则，但如何拒礼拒贿却可算得上是一门艺术。常言道“官不打送礼的”，在送礼者面前，再严厉的官也不好意思板下脸来训人。故而，古往今来，清官廉吏都各有拒礼之术，以巧妙回绝送礼者。

张伯行立檄拒礼。“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”张伯行时任福建巡抚，为了杜绝接踵而来的送礼者，特地撰写了这篇《禁止馈送檄》，张贴于居所院门及巡抚衙门。全文仅56字，却充分表达了关心人民疾苦、注重个人名节、反对送礼行贿的主张，以致送礼者见此檄文，无不自愧离去。

廉希宪妙语拒礼。元朝时期，廉希宪奉命镇抚归顺元朝的荆南地区，归顺元朝的宋朝官员听闻消息，纷纷带着金银财宝去见廉希宪。廉希宪却说“你们仍担任原来的官职，有的还被破格提升，应当感念皇帝的恩典，尽力报效朝廷。你们送我的这些东西，如果是自己的，我收了便是不义；如果是公家的，你们拿来送礼，就是盗窃国财，我收了就是贪赃；如果是从老百姓那里搜刮来的，就更要罪加一等了。”如此一番透亮而有力的妙语说得送礼者无地自容，惭愧万分，都幡然悔悟、感激谢罪而去。

包拯赋诗拒礼。嘉祐六年，礼部侍郎包拯六十大寿，宋仁宗念其德高望重，要给他做寿。包拯推辞不过，只好勉强从命。生日当天，皇帝派太监送来寿礼。太监担心包拯拒礼不收，自己不好交差，便附诗一首，“道高德重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒之门外理不通。”包拯见状当即挥毫题诗回应，“铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。”如此一来，太监只好带着拒礼诗和寿礼回去复命。

羊续悬鱼拒礼。东汉时期，羊续到南阳郡上任不久，一名府丞就给他送来一条白河鲤鱼。羊续推让再三未果，只好收下。府丞走后，羊续当即将此鱼悬于屋外。不久，这位府丞便再次登门送礼，羊续指着庭中柱上悬挂的鱼干对他说：“你上次送的鱼还挂着，已成鱼干，请你一起都拿回去吧。”府丞见状甚感羞愧，只好离去。

当然，不论拒礼的方式何其繁多，拒礼的艺术如何高明，追根溯源，其本质都源于清官廉吏自身能够始终保持一颗严于律己、克己奉公的初心。一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。在反腐倡廉的道路上，广大党员干部务必心中高悬法纪明镜、手中紧握法纪戒尺，知晓为官做事尺度，方能参透拒礼的艺术，最终“留得清白在人间”！

（旬邑县纪委监委 刘志伟）