中华民族重视家国情怀，更重视家庭教育。流传千古的家训，便是中国人安身立命，高洁品德的文化力量。家训中廉政文化的部分，更是照亮我们一生的文化灯塔。

修身立志，志存高远

明代王阳明有著名的96字家训，成为世代流传的家训名言，福泽后代。他在《示弟立志说》中提出，“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”意思是，志气是一个人的气场，立命的根本，所以如果贪婪于游戏的嬉乐和口舌之快，那你将来势必会一事无成。诸葛亮在《诫子书》中说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”即君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。嵇康在《家诫》中强调“人无志，非人也”，告诫儿子，“若志之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于心济。

国人三岁启蒙，从《三字经》、《弟子规》开始，学习修身立志之言，不同的著名教导我们不同的人生信条，我们必须有远大理想，志存高远。修身立志之念，从小灌输，根植于心，相伴一生。于是我们有了各自的人生目标，但都笃信忠诚诚信，勤学上进，自律自强等优秀品质。也是这些品质，照耀在我们学习、工作的道路上，让慎独省思，克己复礼，不懈一生。

俭以养德，廉洁深植

民间有句老话，“新三年旧三年，缝缝补补又三年。”廉洁文化，自古有之，融于家训，源远流长。勤俭持家也是历代家训中最重要的内容之一。《朱子家训》中强调，“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”，范纯司马光在家训中告诫儿子“由俭入奢易，由奢入俭难”，诸葛亮《戒子书》中“君子之行，静以修身，俭以养德。》都是要求子孙后人注重节俭，杜绝浪费。

节俭是个人修养、家庭生活的美德，是一个人最早接触关于廉洁文化的概念。节俭发展到个人的工作领域，上升到治国理政的高度，就成了廉洁之理。唐太宗《帝范》中说，“夫圣代之君，存乎节俭。富贵广大，守之以约；睿智聪明，守之以愚。不以身尊而骄人，不以德厚而矜物”。康熙帝《庭训格言》中教谕子孙应当“清心寡欲”，这是保持大清基业万古长青的根本，雍正帝严格遵守这一训导，才能彻底诉请朝廷贪污腐败之乱，为后乾隆皇帝发扬”康乾盛世”打下基础。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹不仅胸怀天下，更是在历史上著名的“两袖清风的”清廉典范，他“惟俭可以助廉”的为官理念，也影响了儿子范纯仁成为历史上颇有建树的清官，名垂青史。

对于行政事业单位的领导干部来就说，节俭生活作风、勤俭持家家风的养成，有助于在工作中保持廉洁自律，廉洁从政。

廉洁自律，无愧于心

中国乃礼仪之邦，倡君子之道，普通人也当修养有佳，行事坦荡。身在职场，更当“非义之事，不计于心。非理之利，不入于家”。坚决拒绝公私不分，假公济私之事。这是拒绝诱惑，拒绝腐败的第一步。无论公私，非一己之力可担。

孔子曾言，“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《颜氏家训》，“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。”讲的是我们应当洁身自好，谨慎交友。切莫因他人之因，误入歧途。毕竟，近朱者赤近墨者黑。

爱国爱家，忠诚事业。中华民族的传统观念中，大国小家，始终一体。“有国才有家”、“一屋不扫何以扫天下”等脍炙人口的民间家训，中华儿女从小耳濡目染。家国共建，家训家风不仅是个人和小家发展昌盛的文化力量，更是构建廉洁之风、廉洁从政的精神力量，从内外滋养众生。

(旬邑县法院 雷可宁）